传道授业解惑也(师道所以传道授业解惑也)
大家好！针对传道授业解惑也的知识，我知道有很多人存在一些疑问。因此我会在本次分享中向大家传授一些关于传道授业解惑也的核心概念和实践经验，希望能够解答您的问题。
- “师者,所以传道、授业、解惑也”,此话表明教师的劳动具有什么性?
- 师者，传道授业解惑也。
- “师者，所以传道授业解惑也”是什么意思？
- 下面这段古文的意思：古之学者必有师。师者，所以传道.授业.解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不...
“师者,所以传道、授业、解惑也”,此话表明教师的劳动具有什么性?
教师职业劳动的特点：
1、复杂性。教师劳动对象多为成长着的年轻一代，他们在成长过程中有自身身心发展的规律。学生个体发展的复杂性决定了教师劳动要比物质和其他精神产品的生产劳动复杂得多。
2、创造性。教育是培育人才的。教师既要遵循统一的培养目标，又要根据不同对象的个性特点，根据客观环境、教育条件的变化，因人、因事、因地制宜地进行创造性劳动。
3、示范性。教师要用自己的知识和言行去影响学生，必须作出示范和表率。学生有尊重、学习和信赖教师的自然倾向，也要求教师严格要求自己。
4、个体性与集体性结合。教师是个体劳动，而学生的全面成长是教师集体长期共同劳动的结果。这就要求教师不断提高个人素养，并加强同其他教师的联系与合作。
5、长期性。培养年轻一代是一个长期的过程。“十年树木，百年树人”，不仅反映了“制造”周期长，也反映了“产品”使用期长，见效慢。
师者，传道授业解惑也。
原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
出自：唐代： 韩愈《师说》
译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
赏析：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。
扩展资料：
古诗鉴赏技巧。古诗的鉴赏是分步骤来的。首先要看标题和作者，有必要的话可以了解一下作者写下这首诗作时的时代背景，心路历程。同时也要注意看诗的标题，标题一般都能突出是人的中心思想，而全诗真是围绕中心思想而展开。
“师者，所以传道授业解惑也”是什么意思？
老师，是用来传授道义解答不明白问题的
下面这段古文的意思：古之学者必有师。师者，所以传道.授业.解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不...
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
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